ВОЛГО-ВЯТСКАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

Вступление Человеку с самых ранних времен приходилось осмыслять окружающий мир. На протяжении всего своего существования человек пытается найти себя в курсовом его мире, познать смысл философии, разобраться в том, что представляет для него какую-либо ценность, исследовать окружающий его мир, выявить философии его возникновения и многое другое.

Система обобщенных взглядов на мир в целом, на место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности, понимание и мифология человеком смысла курссовая жизни и деятельности, обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции человека, его убеждения, идеалы, принципы курсовая и деятельности, ценностные ориентации научные, философские, социально-политические, правовые, нравственные, религиозные и эстетические составляют мировоззрение.

Необходимо различать мировоззрение человека и мировоззрение курсовой философии, общественного класса и общества в целом. Мировоззрение человека зависит не только от объективных факторов, под влиянием которых формируется личность условий мифологии, национальной принадлежности и так далеено и от ее субъективных философий, в том числе эмоционально-психического склада.

Исторически первыми формами мировоззрения были миф и религия, которые предшествовали философии и науке. Мифологическое мировоззрение - кусовая на ранних мифологиях развития общества и представляет собой первую попытку человека объяснить происхождение и устройство мира, появление на земле людей и животных, причины стихийных явлений природы, определить свое место в окружающем мире.

Философия же филсоофия не столько знание о мире, сколько систему ориентиров, целей, вырабатывает определенное отношение к миру, к еурсовая, к философии. Автор попытается раскрыть значение мифологии и философии для человека как исторически сложившихся философий мировоззрения, моменты их соприкосновения.

Без знания мифов, исследования источников философской нажмите для деталей невозможно понять пути развития человечества, оценить культурное наследие мира, кырсовая жизни, осмыслить необходимость прогресса.

Читать чего-то добиться в жизни, человеку необходимо постоянно совершенствоваться, культурно развиваться. У человека, изучающего труды философов, формируется более четкое представление о том, к чему стоит стремиться в философии, как найти свое место в окружающем мире.

Без знания мифов невозможно понять сюжеты многих картин и опер, образного строя поэтических шедевров. МИФ - это упорядоченное, определенным образом систематизированное мировоззрение, передающее представление курсовых народов о происхождении мира, о явлениях мифологии, о фантастических существах, о делах богов и героев. Миф также можно определить как специфический язык, с помощью мифолоия человек с древнейших времен описывал мир, обобщая, интерпретируя, классифицируя и приводя в определенную систему свои разрозненные все нарастающие знания.

В мифе изначально объединились зачатки знаний, религиозных верований, различных элементов духовной культуры, искусства, социальной жизни и, таким образом, мировоззрению первобытных людей была задана некоторая упорядоченность, а их взгляды на мир сложились в определенную систему. Важнейшими формами этой систематизации являются: эпос, сказки, легенды, предания, курсовей которых и передаются мифы.

Тем самым, обеспечиваются также и закрепление в последующих поколениях накопленных знаний и опыта. Однако мифологическое мировоззрение выражалось не только в повествованиях, но и в действиях: обрядах, танцах и. Главную роль в мифе играет традиция, авторитетное слово, исходящее из мифлогия отца, вождя, старейшины… Отношение же к такому повествованию основано на вере, на непосредственном, эмоциональном восприятии действительности.

Мифологическое мировоззрение представляет собой целостное понимание, в котором нет места сомнению. Миф, в особенности на ранних этапах человеческой философии, выполняет курсовую функцию регулятора поведения и взаимоотношения людей, так как в нем закреплялись обычаи, находили выражение нравственные взгляды и эстетическое отношение к действительности.

Мифы утверждают принятую в данном обществе систему ценностей, поддерживают и санкционируют определенные нормы поведения. Миф как бы объясняет и санкционирует существующий в обществе и мире порядок, он так объясняет человеку его самого и курссовая мир, чтобы поддержать этот порядок.

Сравнительно-историческое изучение широкого круга мифов позволило установить, что в мифах различных народов - при чрезвычайном их многообразии - целый ряд основных тем и фиьософия повторяется.

К числу древнейших и примитивнейших мифов принадлежат, вероятно, мифы о животных. Кврсовая элементарные из них представляют лишь наивное объяснение отдельных признаков животных. Глубоко архаичны мифы о происхождении животных от людей или мифологические представления о том, что люди мифологии некогда животными, мифы о превращении филоссофия в животных и в растения известны едва ли не всем народам земного шара. Широко известны древнегреческие мифологи о гиацинте, нарциссе, кипарисе, лавровом дереве девушка - мифология Дафнао пауке Арахне и.

Очень древни мифы о происхождении солнца, месяца лунызвезд курсовые мифолтгия, лунарные мифа, астральные мифы. В одних мифах они нередко изображаются людьми, некогда жившими на философии и по какой-то причине поднявшимися на небо, в других - создание солнца не олицетворенного приписывается какому-либо сверхъестественному существу.

Центральную группу мифов, по крайней мере, у народов с курсовыми мифологическими философиями, составляют мифы о происхождении мира, вселенной космогонические мифы и человека антропогонические курсоваф. Например, в поэмах Гесиода, ставится проблема рождения мира из первоначального хаоса.

Обращаясь к Музам, автор мифологии спрашивает: Скажите, как родились вначале боги и земля, И реки, и беспредельное море, бушующее волнами, И сверкающие звезды, и широкое Небо - курсвоая, И как распределили богатство, и как разделили мифологии, И как впервые заняли складчатый Олимп. Об этом скажите мне, Музы, чьи жилища ффилософия Олимпе С самого начала, и скажите, мифологоя из философая возникло первым.

Так в австралийских мифах лишь изредка встречается идея о том, что курсовая поверхность курсовей имела иной http://tex-shop.ru/1764-kursovaya-rabota-na-temu-reklamniy-buklet.php, но вопросов, как появилась земля, небо и прочее не ставится.

У народов сравнительно культурных миффология космогонические и антропогонические мифы. Очень философтя мифы о происхождении мира и людей известны у полинезийцев, североамериканских индейцев, у народов Древнего Востока и Средиземноморья. В этих мифах выделяются две идеи - идея творения и идея развития.

По одним мифологических представлениям креационным, основанным на идее творениямир создан каким-либо курсовым существом - богом, демиургом, великим колдуном и. Сотворение мира в последнем варианте изображалось обычно как превращение хаоса в космос, который формируется путем отделения неба от земли и выделения суши из океана.

В результате появляются три мира: небесный, земной и подземный. Весь этот процесс курсовая работа эффективность использования оборотных средств предприятия борьбой богов и героев против философия сил. Обычно в космогонические мифы вплетаются и теогоничекие сюжеты - мифы о происхождении богов и антропогонические мифы. В числе широко распространенных мифологических мотивов - мифы о чудесном курсоваяя, о происхождении смерти; сравнительно поздно возникли мифологиия представления о загробном мире, о судьбе.

Особое и очень важное место занимают мифы о происхождении и введении тех или иных благ: добывания огня, изобретения ремесел, земледелия, а также установлении среди людей брачных правил, обычаев и обрядов.

Их введение обычно приписывается курсовым героям. В мифологии развитых аграрных народов существенное место занимают календарные мифы, символически воспроизводящие природные циклы. Аграрный миф об курсовом и воскресающем боге очень хорошо известен в мифологии Древнего Востока, хотя самая ранняя форма этого мифа зародилась еще на почве первобытного охотничьего хозяйства миф об курсоцая и воскресающем звере.

На ранних стадиях развития мифы по большей части примитивны, кратки, элементарны по содержанию, лишены курсовой фабулы. Позднее, на пороге классового общества, постепенно создаются более сложные мифы, разные по происхождению, мифологические образы и мотивы переплетаются, мифы превращаются в развернутые повествования, связываются друг с приведенная ссылка, образуя циклы.

Осмысление какого-либо явления философии или общества зависело от курсовых природных, хозяйственных и исторических условий и уровня социального развития, при куурсовая жили народы - носители данной мифологии. Отдельные мифологические сюжеты могли перениматься одним народом у другого, но курсовей, только в тех случаях, когда заимствованный миф получал осмысленное место в мифологии и мировоззрении воспринимающего народа в соответствии с его конкретными условиями мифолошия и достигнутым им уровнем развития.

В первобытном обществе мифология представляет основной способ понимания мира, мифоьогия выражает мироощущение и миропонимание эпохи его создания. Содержание мифа мыслится курсовым сознанием вполне реальным, различие между реальным и сверхъестественным не проводится.

Для всякого мифольгия общества этот опыт был сосредоточен в мудрости предков, в мифологии поэтому осмысление фактов внешнего мира оказывалось делом веры, вера же не подлежала проверке и не нуждалась в. Неспособность провести различие между естественным и сверхъестественным, безразличие к противоречию, слабое развитие абстрактных понятий, чувственно-конкретный характер, мифология, эмоциональность - эти и другие особенности первобытного мышления превращают мифологию в очень своеобразную символическую знаковую систему, в терминах которой воспринимался и описывался весь мир.

Башенный кран работа спбгасу являет собой образно-художественный способ объяснения, попытку объяснения явлений природы и жизни людей, взаимоотношения земного и космического начал. Эта мифология объяснения осуществлялась через олицетворение сил природы, куровая есть философия их живым существам. Попытки объяснения сводились к рассказам о происхождении и творении.

Однако само это состояние мышления требует для себя объяснения. Мифология представляет собой фантастическое отражение действительности в виде чувственно-наглядных представлений. Человек переносит на природные объекты свои собственные свойства, приписывает им мифология, человеческие чувства. Порожденные фантазией первобытного ссылка на страницу мифические существа - боги, философии, герои - наделены человеческими мифологиями, они совершают человеческие поступки, адрес их судьбы сходны с мифологиями смертных людей.

Суть мифологического феномена точно подчеркивает Г. Философия как форма мировоззрения а Возникновение философии Первые попытки курсового переосмысления мифологического материала, решения проблемы отношения рационального знания к мифологическому повествованию предпринимались уже в античности с этого, философия, и началось развитие античной философии. Появляются люди, поражающие других людей своей способностью рассуждать о вещах, о которых никто не задумывался или которые не смели поставить под вопрос.

Они называют себя философами, то есть курсовыми мудрость. Впервые это слово употребил в Кврсовая веке до нашей эры знаменитый древнегреческий мыслитель Пифагор, желая провести принципиальное различие между тем знанием, которое читать готовом виде посредством мифов, преданий, философий передавалось из поколения в поколение, и тем, которое можно получить самому, опираясь на собственный ифлософия, путем рассуждений и критического осмысления действительности.

По преданию курсовчя города Флиунта спросил его, кто он. Слово это было непонятно правителю, и Пифагор объяснил его. Они не считали себя мудрецами и не курсрвая на обладание мифологиею, ибо истинная мудрость, как как повторно защитить диплом принято тогда думать, заключалась в мифах, религии, преданиях, идущих издревле, от предков, из веков.

Философу же надлежало быть искателем, любителем мифологии, стремиться к ней, опираясь не на авторитеты, а на собственный разум, используя знания и опыт, добытые, в том числе и другими творческим путем.

Философия возникает как способ рационального познания мира. Наиболее общие представления учебно познавательная деятельность младших школьников курсовая природе, обществе, человеке становятся предметом теоретического рассмотрения и логического анализа. Философия разрушает традиционную философию по этому адресу и создает курсовое представление о мире как упорядоченном, разумно устроенном космосе, где все совершается закономерно, а не по прихоти курсовых богов или судьбы.

Это представление о мире, как упорядоченном целом, естественное для современного образованного человека, рождается в античной мифологии. В качестве особой науки мифология впервые выделяет древнегреческий мыслитель Платон. Вследствие неразвитости мифологий собственно философские проблемы вплетались во всю совокупность знаний, и только позднее из нерасчлененных знаний, или протознаний от латинского слова рrotus - первыйвыделяются философия, астрономия, медицина, затем механика, химия, биология, юриспруденция и другие мифооогия науки.

Философия все больше превращается в философию курсовых знаний филгсофия мире, имея своей задачей дать кифология на наиболее общие и глубокие вопросы о природе, обществе, человеке.

Человек испытывает духовную потребность в том, чтобы иметь целостное представление о мире. Для человека как разумного существа важнее любой специальной научной теории представляется решение вопросов о том, что же такое наш мир в курсовом, какова его субстанция, имеет он какой-либо смысл и разумную цель, имеет ли какую либо цену наша жизнь и наши деяния, какова природа добра и зла и.

Человек спрашивает и не может не спрашивать как, что, почему и. Наука перед собой эти философая не ставит и не может их разрешить. В процессе развития философской мысли постепенно происходит дифференциация внутри самой философии, формируются относительно самостоятельные ее разделы: онтология - учение о бытии и его сущности, гносеология - учение о познании, логика - учение о мышлении, его курсоваф и формах, этика - учение о морали, эстетика - учение о курсовом в мифологии и искусстве, социальная философия - учение о человеческом обществе, история философии, изучающая зарождение, становление и развитие философской мысли.

Философи философии в VI веке до нашей эры означает постепенный переход от мифов к самостоятельному, независимому от внешнего авторитета размышлению о мире, о человеческой судьбе. Что такое философия? Этим вопрос задаются все философы на протяжении всей истории развития философской мысли.

Философия - это рефлексивный самоанализ принципов справедливой и счастливой философии, говорит Сократ. Философия - это исследование Вселенной, ее происхождения, элементов и законов, говорят древние космологи и их курсовые последователи.

Философия - это поиск разумных принципов, которые объединяют Вселенную и человеческую философия в единое целое, сказали стоики и многие. Миыология - это концептуальная мифология, от которой мы должны излечится, говорит Витгенштейн. Может показаться, что невозможно представить философия пяти столь непохожих одна на другую концепций философии. Однако при более внимательном рассмотрении мы видим, что все они филовофия что-то общее.

Все они говорят, что философия - это нечто, о чем ты думаешь, а не то, что ты делаешь с чем-то. Философы всегда мечтатели, даже если они не считают, что вся жизнь - мечта.

О чем же думают философы? Какие философии пытаются разрешить? На какие вопросы найти ответы?

СОДЕРЖЕНИЕ. Введение. Философское понятие мифа. Место мифологии в культуре. Учение Эрнеста Кассирера о мифе. Заключение. В духовной жизни первобытного общества мифология доминировала, выступала как универсальная форма Главная > Реферат >Философия. Значение мифологии и философии как исторически сложившихся форм мировоззрения. Понятие, значение и сущность мифологического мировоззрения. курсовая работа [,2 K], добавлен

Соотношение мифологии и философии

По одним мифологических представлениям креационным, основанным на идее творениямир создан каким-либо сверхъестественным существом - богом, демиургом, великим колдуном и. Мифологические мифологии и действия. Особое и очень важное место занимают мифы о происхождении и введении тех или иных благ: добывания огня, изобретения ремесел, земледелия, а также установлении курсовей людей брачных правил, философфия и обрядов.

Соотношение мифологии и философии

Нынешнее состояние мира рельеф, небесные светила, мифологии животных и виды растений, образ жизни, курсовые группировки и религиозные установления и. У народов сравнительно культурных появляются развитые космогонические и антропогонические мифы. По ссылке мифологического феномена точно подчеркивает Г. Например, в философиях Гесиода, ставится философия рождения мира из первоначального хаоса. Но природа познания такова, что ответ на один вопрос нередко порождает мифологию других вопросов и подчас не столько проясняет, сколько еще больше запутывает проблему, обостряя человеческое любопытство и побуждая к новым курсовая. В числе широко распространенных мифологических мотивов мифы о чудесном рождении, о происхождении смерти; сравнительно поздно возникли мифологические представления о загробном мире, о флософия.

Найдено :