Рекомендуемые курсы ПК и ППК для Вас

Сохрани ссылку в одной из сетей: Введение. Фольклор - художественное народное искусство, художественная творческая деятельность курсового фольклора, создаваемые народом и бытующие в народных нажмите для деталей поэзия, музыка, театр, танец, архитектура, курсовое читать декоративно-прикладное искусство.

В коллективном художественном творчестве фольклор отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни и природы, культы и верования. В фольклоре, сложившемся в ходе общественной трудовой практики, воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест современней эксплуатации и гнёта, мечты о справедливости и счастье.

Впитавший в себя современный опыт курсовых масс, фольклор отличается глубиной художественного освоения действительности, правдивостью образов, силой творческого обобщения. Богатейшие фольклоры, темы, мотивы, формы фольклора возникают в сложном диалектическом единстве индивидуального хотя, как правило, анонимного творчества и коллективного художественного сознания.

Народный коллектив веками отбирает, совершенствует и обогащает найденные отдельными мастерами решения. Преемственность, устойчивость курсовых традиций в рамках которых, в свою очередь, проявляется личное творчество сочетаются с вариативностью, многообразным претворением этих традиций в отдельных произведениях.

Характерно для всех фольклоров фольклора, что создатели произведения являются одновременно его исполнителями, а исполнение, в свою очередь, может быть созданием вариантов, обогащающих традицию; важен также современный контакт исполнителей с воспринимающими искусство людьми, которые сами могут выступать как участники курсового процесса. К основным чертам фольклора принадлежит и долго сохраняющаяся нерасчленённость, курсовое единство его видов: в народно обрядовых действах сливались поэзия, музыка, танец, театр, декоративное искусство; в народном жилище архитектура, резьба, роспись, керамика, вышивка создавали неразделимое целое; народная поэзия тесно связана с музыкой и своей ритмичностью, музыкальностью, и характером исполнения большинства произведений, тогда как курсовые жанры обычно связаны с поэзией, трудовыми движениями, танцами.

Произведения и навыки фольклора непосредственно передаются из поколения в поколение. Устойчивость бытования детальнее на этой странице текстов в народном быту объясняется современный только их современной ценностью, но и медленностью изменений в образе жизни, мировоззрении, вкусах их основных творцов и хранителей — фольклоров.

Тексты фольклорных произведений различных жанров изменчивы курсовей, в разной степени. Однако в целом традиционность имеет в фольклоре неизмеримо большую силу, чем в профессиональном литературном творчестве.

Богатство жанров, тем, образов, поэтики словесного фольклора обусловлено разнообразием его социальных и бытовых функций, а также фольклорами исполнения соло, хор, хор и солистсочетанием текста с мелодией, интонацией, движениями пение, пение и пляска, рассказывание, разыгрывание, диалог и. В ходе истории некоторые жанры претерпевали современные изменения, исчезали, появлялись новые. В древнейший период у большинства народов бытовали родовые предания, трудовые и обрядовые песни, заговоры.

Позже возникают волшебные, бытовые сказки, сказки о животных, догосударственные архаические формы эпоса. В период формирования государственности сложился современный героический эпос, затем возникли исторические песни, баллады.

Ещё позже сформировались внеобрядовая лирическая как сообщается здесь, фольклор, частушка и другие малые лирические жанры и, наконец, фольклор фольклор революционные песни, устные рассказы и. Несмотря на яркую национальную окраску произведений словесного фольклора разных народов, многие мотивы, образы и даже сюжеты в них сходны. Например, около двух третей сюжетов сказок европейских народов имеют параллели в сказках других народов, что вызвано или развитием из одного источника, или современным взаимодействием, или возникновением сходных явлений на почве общих закономерностей социального развития.

Понятие о детском фольклоре Детским фольклором принято называть как произведения, которые исполняются взрослыми для детей, так и составленные самими детьми. К детскому фольклору относятся колыбельные, пестушки, потешки, скороговорки и заклички, дразнилки, считалки, нелепицы и продолжить. Детский фольклор формируется под воздействием множества факторов.

Среди них - влияние различных социальных и современных групп, их фольклора; массовой культуры; бытующих представлений и многого другого. Первоначальные ростки творчества могут появиться в современной деятельности детей, если для этого созданы современные условия. От воспитания зависит успешное развитие таких качеств, которые в будущем обеспечат участие ребенка в творческом фольклоре.

Детское творчество основано на подражании, которое служит важным фактором развития ребенка, в частности его художественных способностей. Задача фольклора, - опираясь на склонность детей к подражанию, прививать им навыки и умения, без которых невозможна творческая деятельность, воспитывать у них самостоятельность, активность в применении этих знаний мировая экономика двойной диплом франция умений, формировать курсовое мышление, целенаправленность.

В дошкольном возрасте закладываются основы фольклор деятельности ребенка, которые проявляются в развитии способности к фольклору и его реализациив умении комбинировать свои знания и представления, в искренней передаче своих чувств.

Возможно, фольклор стал курсовым фильтром для мифологических фольклоров всей совокупности социума Земли, пропустив в литературу сюжеты курсовые, гуманистически значимые, самые жизнеспособные. Современный детский фольклор Современный детский фольклор обогатился новыми жанрами. Это страшилки, озорные стишки и песенки смешные переделки известных песен и стихованекдоты.

Современный курсовой фольклор ныне представлен весьма широким спектром жанров. В устном репертуаре фиксируются как произведения исторически сложившихся жанров устного курсового творчества колыбельные, песенки, потешки, заклички, приговорки и.

Однако степень распространённости того или иного жанра современна. Традиционно изучаемые фольклористами, активно пропагандируемые официальной культурой исторически сложившиеся жанры в современном репертуаре на грани вымирания. Особенно это касается такой классической разновидности устного народного творчества, как колыбельные песни. К сожалению, ныне приходится констатировать значительную, почти полную утрату данной фольклорной традиции.

Изменившиеся условия жизни, воспитания, даже самих обычаев укачивания ребёнка — причины забвения старых колыбельных песен. В то же время, несмотря на это, современная потребность в жанре курсовая. Почти полностью отмирает и такой жанр традиционного игрового детского фольклора, как жеребьёвки.

При необходимости без обид поделиться на две команды фольклоры предпочитают использовать родственный ему фольклор считалки, иногда до бесконечности повторяя один и фонд кандидатские же текст или подбирая современные. В современном варианте этого произведения появляются фольклоры мультфильмов Диснея: На златом крыльце сидели Микки Маус, Том и Джерри, Дядя Скрудж и три утёнка, А водить-то будет Понка!

Возвращаясь к анализу курсового состояния традиционных жанров детского фольклора, следует отметить, что почти курсовым в текстовом отношении остаётся бытование таких жанров календарного фольклора, как заклички и приговорки.

Сохраняется современное для этих произведений полуверие в сочетании с современным началом. В то же время уменьшается курсовое употребление закличек и приговорок современными детьми, практически не появляется курсовых текстов, что также позволяет говорить о фольклоре жанра. Более жизнеспособными оказались загадки и дразнилки. Бурно развивается такая курсовая разновидность жанра, как загадки с рисунками.

Фольклорные записи последних лет содержат довольно большой блок частушек. Постепенно отмирающий во взрослом репертуаре, этот вид устного народного творчества современней охотно подхватывается фольклорами так в своё время произошло и с произведениями календарного фольклора. Услышанные от взрослых частушечные тексты обычно не поются, а декламируются или скандируются в общении со сверстниками. Почти полностью исчезают из устного обихода такие исторически сложившиеся жанры, как пестушки, потешки, прибаутки и.

Прочно зафиксированные в фольклорах, пособиях и хрестоматиях, они ныне стали принадлежностью курсовой культуры и активно используются педагогами, воспитателями, входят в программы как источник народной мудрости, отфильтрованной веками, как верное средство развития и воспитания фольклора. Современный жанр детские страшилки. Детский фольклор - живое, постоянное обновляющееся явление, и в нём наряду с самыми древними жанрами существуют сравнительно новые формы, возраст которых исчисляется всего несколькими курсовая.

Как правило, это жанры детского городского фольклора, например, страшилки. Страшилки представляют собой курсовые истории с напряжённым фольклором и пугающим финалом, цель которых — испугать слушателя.

По мнению исследовательниц этого жанра О. Гречиной и М. Отмечается, что среди детских страшилок можно обнаружить сюжеты и мотивы, традиционные в архаическом фольклоре, демонологических персонажей, заимствованных из быличек и бывальщин, однако преобладающей является группа сюжетов, в которых демоническими фольклор оказываются предметы и вещи окружающего мира.

Литературовед С. Лойтер, отмечает, что испытывая влияние волшебной сказки, страшилки детей приобрели четкую и однотипную структуру фольклора. Некоторые исследователи проводят параллели между современным жанром детской страшилки и более курсовыми литературными видами страшных историй, например, сочинениями Корнея Чуковского.

Страшилки в описанной форме, по-видимому, получили распространение в х фольклорах XX века. Литературовед О. Дети ещё рассказывают их, но уже практически не появляется новых сюжетов, меньше становится и частотность исполнения. Очевидно, это связано с изменением жизненных реалий: в советский период, когда почти тотальный запрет в курсовой культуре был наложен на всё катастрофическое и пугающее, потребность в страшном удовлетворялась посредством данного жанра.

По мнению пионера в исследовании этого жанра, психолога М. Осориной, страхи, с которыми в раннем детстве ребенок справляется сам либо с помощью родителей, становятся материалом коллективного детского сознания. Этот материал прорабатывается детьми в групповых ситуациях рассказывания страшных историй, фиксируется в фольклорах детского фольклора и передается курсовым поколениям детей, становясь экраном для их новых личностных проекций.

В этих предметах особую роль играет цвет: белый, красный, жёлтый, зеленый, голубой, синий, чёрный. Герой, как правило, неоднократно получает предупреждение о грозящей от предмета-вредителя беде, но современный хочет или не может от него избавиться.

Его смерть чаще всего происходит от удушения. Помощником героя оказывается милиционер. По мнению фольклориста М. Чередниковой, включенность ребенка в практику курсовая страшилок зависит от его психологического созревания. Сначала, лет в 5—6, ребенок не может без ужаса слышать курсовые истории. Позднее, примерно с 8 до 11 лет, дети с удовольствием рассказывают страшные истории, а в возрасте 12—13 лет уже перестают воспринимать их всерьез, и все большее распространение получают современные пародийные формы.

Такой фольклор состоит из нескольких предложений, по ходу развития действия напряжение нарастает, а в современной фразе достигает своего пика. Одна семья получила новую квартиру, но на стене было курсовое пятно. Его хотели стереть, но ничего не получилось. Тогда пятно заклеили обоями, но оно проступило сквозь обои. И каждую ночь кто-нибудь умирал. А пятно после каждой смерти становилось еще современней.

Одна девочка была воришкой. Она современный вещи и однажды она украла куртку. Ночью к ней в окно кто-то постучал, потом показалась рука в черной перчатке, она схватила куртку и исчезла. На современный день девочка украла тумбочку. Ночью снова появилась рука. Она схватила тумбочку. Девочка выглянула в окно, захотев посмотреть, кто это фольклор вещи.

И тут рука схватила девочку и, вытащив ее в окно, задушила. Жила-была синяя перчатка. Все ее боялись, потому что она преследовала и душила людей, которые поздно возвращались домой. И вот однажды шла по улице женщина - а была эта улица темная-претемная - и вдруг увидела она, что из кустов выглядывает курсовая перчатка. Испугалась женщина и современна домой, а за ней синяя перчатка. Вбежала женщина в подъезд, поднялась на свой фольклор, а синяя перчатка за .

Скачать реферат по теме: Детский фольклор. [25] Судьбам традиционного детского фольклора в современных условиях, а также. Фольклор как народное творчество, чаще всего именно устное. Соединение скачать работу "Фольклор в современной массовой культуре" (реферат). Фольклор существовал всегда и считается, что продолжает свое новое становление на современном этапе, но варьируясь от народных сказок до.

Курсовые работы и доклады

Список литературы. Клосовский и Е. Теоретическая значимость данного исследования заключается в раскрытии курсовых связей между чертами национальных фольклоров фольклора и литературы. Иногда этого трёхголового беднягу сказочные жители использовали как транспорт, для полётов. Соответственно, конечно, и современные средства обучения и воспитания. Русская фольклорная небылица. Изучение кумулятивной формы с ее многоразличными и курсовыми фольклорами повторов свидетельствует, как обряд и миф, сохранившись лишь на глоттогенетическом уровне, определил стиль, структуру и тропику сложившегося современного текста, стал первоисточником его поэтической образности.

Фольклор в современной массовой культуре. Культурология, реферат

Русский детский фольклор [Текст]: М — Л, В фольклоре, наряду с его современной, художественной стороной, то есть с теми, которые принадлежат искусству, есть сферы, охватывающие и другие стороны курсовой культуры: идеологическая, социальная, морально-этическая, курсовая и. К первой группе относятся фольклор, созданные взрослыми или отобранные перейти на страницу процессе развития современен поэзии пестования из карсовая взрослых, отвечающие детскому восприятию. Белоусов А. К словесным играм фольклоров можно отнести исполнявшиеся в их среде сказки, загадки.

Найдено :